陳氏太極拳

陳氏太極拳發源于河南省溫縣陳家溝. 陳家溝位于溫縣城東的青風嶺上, 600年前叫常楊村. 據溫縣縣志記載「明末清初年，因元鐵木耳守懷慶 (懷慶府管轄八縣, 溫縣在內), 明兵久攻不下, 急于統一天下. 太袓遷怒于民, 大加屠戮, 時溫民死者甚多……. 「相傳有三洗懷慶之言. 人煙幾銫, 乃遷民填補, 屯田墾荒. 十有八九由山西洪桐遷來, 當地至今尚有「問我袓先何處來, 山西洪桐大槐樹」的說法。

陳氏始袓陳卜，原籍山西澤州郡（今晉城），後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7 年（1374年），遷居河南懷慶府（今沁陽）。因始袓陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊（解放後，陳卜莊并歸溫縣，至今仍叫陳卜莊）。先袓後因陳卜莊地勢低窪，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常揚村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氐人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。始袓陳卜居溫縣後，為奠定家業基礎，偏重于墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業，人繁家盛。為保衛桑梓，地方得安，在村中設武學社，教授子孫。由于 1711 年以前陳氏家史無文字記裁，僅有囗傳。直至1711年，陳氏十世袓陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關于拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從我九世袓陳王庭記起。 據溫縣縣志和陳氏家譜記載，「陳王庭在明末拳術已著名。於拳術更加研究，又多所心得，代代相傳， 成為獨特之密。」

陳王庭（1600一1680），又名奏庭。明末清初人。文武兼優，精于拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。曾在山東掃蕩群匪，賊聞名不敢逼近。 因當時社會動蕩，久不得志。在他年老陷居期間，依據袓傳之拳術，博採眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鑭、雙人黏槍等器械。其中雙人推手和雙人黏槍，更具前所未有的獨特風格。 陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存（拳經總歌）、（長短句）詞一首。詞上半首有，「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得（黃庭）一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……。」

陳王庭的獨創有以下幾點

（一） 把拳術與導引相結合 導引和吐納是養身術。它是由漢末偉大醫學家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作井結合呼吸運動創編的健身方法，名為「五禽戲」。也就是後來的氣功中、內行朮方式方法。陳王庭根據武術中的手、眼、身、法、步的協調動作，同導引、吐納結合起來，使意識、呼吸和動作三者密切結合，成為「內外合一」的內功拳。

（二）把武術和中醫經絡學相結合經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經絡，氣血失調，則神肌反常而疾病生焉。「和」則氣血流暢而強身延年。陳王庭據自己的心得體會，結合經絡學說原理，創編了纏繞螺旋運動方式的太極拳套路。

（三） 創造了雙人推手 自古以來，踢、打、摔、拿、跌是我國武術的五大主要技擊法。由于這五種技擊法在實踐時具有較大的傷害性，因此歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人苦心積累的寶貴經驗，也由于實踐不足，很難提高技擊水平。鑒于此，陳王庭才創造了推手方法。這種方法傷害性較輕，成為一種綜合性的實習技擊的練習方法。

（四） 創造了雙人剌槍和八杆對練項目 陳王庭創造了雙人粘槍法。粘隨不脫，蓄發相變的刺槍術和八杆對練是太極拳派長兵器的對抗性基本練法。將陳氏拳術與眾不同的纏絲勁運到器械上，為長兵器對練開闢一條簡便易行、提高技術的途徑。

（五） 創造了太極拳理論 陳王庭太極拳理論是根據自己實踐經驗，又總結和吸取明代民間武術經驗而創立的。它包括纏繞螺旋、柔中寓剛、避實擊虛、順應客觀條件變化而變化，以意行氣，勁由內換，人不知我，我獨知人，因敵變化等特點。如（拳經總歌）開頭兩句話，「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。」就是指在練習太極拳套路的基礎上練習反應靈敏，逐步達到「牽動四兩撥千斤」的高級境界。

自陳王庭之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老幼婦孺皆練習，當地流傳的諺話，「喝喝陳溝水，都會翹翹腿」，「會不會，金剛大搗碓」。就一定程度上反映了當時的情形。這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得歷代名手輩出。

傳至十四世陳長興（1771一1853），字雲亭，著有（太極拳十大要論）、（太極拳用武要言）、（太極拳戰鬥篇）。他在袓傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二路（又名炮捶）。後人稱為太極拳老架（大架）。長興公以保鏢為業，走鏢山東，在武術界享有盛名。他在戲臺前看戲，站立在千百人中（當時農村演戲，身強力壯者擠在臺前，無座位），無論眾人如何推、撞、擁、擠，腳步絲毫不動，凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，時人稱為「牌位大王。」子耕耘拳藝棈奧，繼續走鏢山東，歷時10餘年，所遇匪盜斂跡，魯人立碑敘其事以為紀念。耕耘子延年、延熙均為太極名師。教有名弟子揚露襌。

十四世陳有本在原有套路的基礎上，又有些改動，逐漸舍棄了某些難度和發勁動作，架式與老架一樣寬大，後人稱為新架（小架）。

十五世陳凊萍，贅婿于趙堡鎮（陳家溝東北五里地）在那裡傳拳，他在原套路上再進行修改，形成了小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，逐步提高拳藝技巧的練習套路，世人稱為趙堡架。

十六世陳鑫（1849一1929），字品三，他感到陳氏拳術歷代均以口傳為主，文字著作很少，為闡發袓傳太極拳學說，遂發憤著書立說，用十二年的時間寫成（陳氏太極拳圖畫講義）四卷，闡發陳氏世代積累的練拳經驗。以易理說拳理，引證經絡學說；以纏絲勁為核心，以內勁為統馭，是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的一篇。他還著有（陳氏家乘）、（三三六拳譜）等著作。

十七世陳發科（1887一1957），字褔生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播太極拳有傑出的貢獻。自1929年至1957年一直在北京教授拳術，以其剛柔相濟，採、栵．肘、靠、拿、跌、擲．打，兼旋井用，技擊技術極好，與人較手時以得人為準，以不見形為妙的高超擊法將人跌出，因其為人忠厚，武德高尚，受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多，有沈家偵、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳（主要以83勢新架為主），徒眾很多，為普及陳氏太極拳做出很大貢獻。

十八世陳照丕（1893一1972），字績甫，1928年秋北平同仁堂東家樂佑申和樂篤同兄弟二人，慕陳氏太極拳之名，托河南沁陽杜盛興到陳家溝聘請拳師，族人公推陳照丕前往。陳照丕理論造詣極深，積數十年之經驗，著有（陳氏太極拳匯宗）、（太極拳入門、（陳氏太極拳圖解）、（陳氏太極拳理論十三篇）等書。他所授弟子的代表有陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，誨人不倦，對推廣陳氏太極拳做出了巨大貢獻，探受國內外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟後，繼往開來的一代宗師。

現陳家溝所練的拳械套路有，老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五種推手法。器械有，太極單刀、雙刃、單劍、雙劍、雙鑭、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。這些套路，從風格上、技擊應用上，仍基本上保持原有的傳統風格。陳氏太極拳近百年來在社會上經過發展，演變出有代表性的楊、 吳、 武、 孫四大流派。