History

陳氏太極拳

陳氏太極拳發源于河南省溫縣陳家溝. 陳家溝位于溫縣城東的青風嶺上, 600年前叫常楊村. 據溫縣縣志記載「明末清初年,因元鐵木耳守懷慶 (懷慶府管轄八縣, 溫縣在內), 明兵久攻不下, 急于統一天下. 太袓遷怒于民, 大加屠戮, 時溫民死者甚多……. 「相傳有三洗懷慶之言. 人煙幾銫, 乃遷民填補, 屯田墾荒. 十有八九由山西洪桐遷來, 當地至今尚有「問我袓先何處來, 山西洪桐大槐樹」的說法。

陳氏始袓陳卜,原籍山西澤州郡(今晉城),後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7 年(1374年),遷居河南懷慶府(今沁陽)。因始袓陳卜為人忠厚,精通拳械,深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊(解放後,陳卜莊并歸溫縣,至今仍叫陳卜莊)。先袓後因陳卜莊地勢低窪,常受澇災,又遷居溫縣城東十里的常揚村。村中有一條南北走向的深溝,隨著陳氐人丁繁衍,常楊村易名陳家溝。始袓陳卜居溫縣後,為奠定家業基礎,偏重于墾種興建。先是六世同居,七世分家,興家立業,人繁家盛。為保衛桑梓,地方得安,在村中設武學社,教授子孫。由于 1711 年以前陳氏家史無文字記裁,僅有囗傳。直至1711年,陳氏十世袓陳庚為陳卜立碑,方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關于拳藝、人物、事跡的文字記載,僅從我九世袓陳王庭記起。 據溫縣縣志和陳氏家譜記載,「陳王庭在明末拳術已著名。於拳術更加研究,又多所心得,代代相傳, 成為獨特之密。」

陳王庭(1600一1680),又名奏庭。明末清初人。文武兼優,精于拳械,功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。曾在山東掃蕩群匪,賊聞名不敢逼近。 因當時社會動蕩,久不得志。在他年老陷居期間,依據袓傳之拳術,博採眾家之精華,結合太極陰陽之理,參考中醫經絡學說及導引、吐納之術,創造了一套具有陰陽相合,剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鑭、雙人黏槍等器械。其中雙人推手和雙人黏槍,更具前所未有的獨特風格。 陳王庭的著作因年代久遠,多遭散失,現尚存(拳經總歌)、(長短句)詞一首。詞上半首有,「嘆當年,披堅執銳,掃蕩群氛,幾次顛險!蒙恩賜,枉徒然,到而今年老殘喘。只落得(黃庭)一卷隨身伴,閑來時造拳,忙來時耕田,趁餘閑,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便……。」

陳王庭的獨創有以下幾點

(一) 把拳術與導引相結合 導引和吐納是養身術。它是由漢末偉大醫學家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作井結合呼吸運動創編的健身方法,名為「五禽戲」。也就是後來的氣功中、內行朮方式方法。陳王庭根據武術中的手、眼、身、法、步的協調動作,同導引、吐納結合起來,使意識、呼吸和動作三者密切結合,成為「內外合一」的內功拳。

(二)把武術和中醫經絡學相結合經絡是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體。臟腑經絡,氣血失調,則神肌反常而疾病生焉。「和」則氣血流暢而強身延年。陳王庭據自己的心得體會,結合經絡學說原理,創編了纏繞螺旋運動方式的太極拳套路。

(三) 創造了雙人推手 自古以來,踢、打、摔、拿、跌是我國武術的五大主要技擊法。由于這五種技擊法在實踐時具有較大的傷害性,因此歷來大都只作假想性或象徵性的練習,這就為花假手法開了方便之門。而前人苦心積累的寶貴經驗,也由于實踐不足,很難提高技擊水平。鑒于此,陳王庭才創造了推手方法。這種方法傷害性較輕,成為一種綜合性的實習技擊的練習方法。

(四) 創造了雙人剌槍和八杆對練項目 陳王庭創造了雙人粘槍法。粘隨不脫,蓄發相變的刺槍術和八杆對練是太極拳派長兵器的對抗性基本練法。將陳氏拳術與眾不同的纏絲勁運到器械上,為長兵器對練開闢一條簡便易行、提高技術的途徑。

(五) 創造了太極拳理論 陳王庭太極拳理論是根據自己實踐經驗,又總結和吸取明代民間武術經驗而創立的。它包括纏繞螺旋、柔中寓剛、避實擊虛、順應客觀條件變化而變化,以意行氣,勁由內換,人不知我,我獨知人,因敵變化等特點。如(拳經總歌)開頭兩句話,「縱放屈伸人莫知,諸靠纏繞我皆依。」就是指在練習太極拳套路的基礎上練習反應靈敏,逐步達到「牽動四兩撥千斤」的高級境界。

自陳王庭之後,陳家溝練習太極拳之風甚盛,老幼婦孺皆練習,當地流傳的諺話,「喝喝陳溝水,都會翹翹腿」,「會不會,金剛大搗碓」。就一定程度上反映了當時的情形。這種風氣世代沿襲,經久不衰,使得歷代名手輩出。

傳至十四世陳長興(1771一1853),字雲亭,著有(太極拳十大要論)、(太極拳用武要言)、(太極拳戰鬥篇)。他在袓傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納,創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二路(又名炮捶)。後人稱為太極拳老架(大架)。長興公以保鏢為業,走鏢山東,在武術界享有盛名。他在戲臺前看戲,站立在千百人中(當時農村演戲,身強力壯者擠在臺前,無座位),無論眾人如何推、撞、擁、擠,腳步絲毫不動,凡近其身者,如水觸石,不抗自頹,時人稱為「牌位大王。」子耕耘拳藝棈奧,繼續走鏢山東,歷時10餘年,所遇匪盜斂跡,魯人立碑敘其事以為紀念。耕耘子延年、延熙均為太極名師。教有名弟子揚露襌。

十四世陳有本在原有套路的基礎上,又有些改動,逐漸舍棄了某些難度和發勁動作,架式與老架一樣寬大,後人稱為新架(小架)。

十五世陳凊萍,贅婿于趙堡鎮(陳家溝東北五里地)在那裡傳拳,他在原套路上再進行修改,形成了小巧緊湊,逐步加圈,由簡到繁,逐步提高拳藝技巧的練習套路,世人稱為趙堡架。

十六世陳鑫(1849一1929),字品三,他感到陳氏拳術歷代均以口傳為主,文字著作很少,為闡發袓傳太極拳學說,遂發憤著書立說,用十二年的時間寫成(陳氏太極拳圖畫講義)四卷,闡發陳氏世代積累的練拳經驗。以易理說拳理,引證經絡學說;以纏絲勁為核心,以內勁為統馭,是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的一篇。他還著有(陳氏家乘)、(三三六拳譜)等著作。

十七世陳發科(1887一1957),字褔生,是近代陳氏太極拳的代表人物,對發展和傳播太極拳有傑出的貢獻。自1929年至1957年一直在北京教授拳術,以其剛柔相濟,採、栵.肘、靠、拿、跌、擲.打,兼旋井用,技擊技術極好,與人較手時以得人為準,以不見形為妙的高超擊法將人跌出,因其為人忠厚,武德高尚,受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多,有沈家偵、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎;女豫霞,拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳(主要以83勢新架為主),徒眾很多,為普及陳氏太極拳做出很大貢獻。

十八世陳照丕(1893一1972),字績甫,1928年秋北平同仁堂東家樂佑申和樂篤同兄弟二人,慕陳氏太極拳之名,托河南沁陽杜盛興到陳家溝聘請拳師,族人公推陳照丕前往。陳照丕理論造詣極深,積數十年之經驗,著有(陳氏太極拳匯宗)、(太極拳入門、(陳氏太極拳圖解)、(陳氏太極拳理論十三篇)等書。他所授弟子的代表有陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚,誨人不倦,對推廣陳氏太極拳做出了巨大貢獻,探受國內外各界人士的崇拜,為陳氏太極拳承前啟後,繼往開來的一代宗師。

現陳家溝所練的拳械套路有,老架一、二路(炮捶),新架一、二路(炮捶),小架一、二路,五種推手法。器械有,太極單刀、雙刃、單劍、雙劍、雙鑭、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。這些套路,從風格上、技擊應用上,仍基本上保持原有的傳統風格。陳氏太極拳近百年來在社會上經過發展,演變出有代表性的楊、 吳、 武、 孫四大流派。